Первые упоминания о Новоберезовке относятся к 1895 году, когда по указу Николая II осуществлялось массовое переселение из Гродненской губернии Бельского уезда Белоруссии.

Первыми основателями села являются Хилиманюк Моисей Игнатьевич, Федорчук Влас Фомич и Петрачук Егор Егорович. Облюбовав красивые берёзовые места, срубили курные избушки (чёрная изба, помещение, топившееся печью без дымохода, дым выходил через дверь или специальное отверстие в стене – Авт.) на берегу реки Балахлей. На следующий год к ним приехали их семьи. А в начале XX века Новоберезовка насчитывала более 170 домов.

Первые жители долго не мог-ли дать название этому месту, так как здесь царила гармония всего прекрасного – богатейшая природа, животные, плодородные земли. Но особенно поразил берёзовый лес. Белоствольные красавицы окружали их повсюду. Известно, что первые переселенцы спорили между собой, стараясь назвать деревню своим именем, но друг другу так и не уступили, в итоге решили назвать село Ново- березовкой.

Деревня богата не только своей природой, но и прекрасными, талантливыми людьми. Одна из них – это Галина Ситдикова. Родилась, выросла и окончила школу в родном селе. Нынче получила диплом Тобольского многопрофильного техникума, трудится в МАУК "Перспектива" культорганизатором в Новоберезовском СДК. Является прямым потомком в 4 поколении Федорчука Власа Фомича – родного дяди отца (Федорчук Николай Иванович) её матери (Егорова (Федорчук) Анна Николаевна). И очень гордится своей родословной.

Из воспоминаний жителей села: "Первое поколение белорусов говорили преимущественно на белорусском языке. А следующие поколения, рождённые на сибирской земле, к сожалению, утратили его чистоту. Сейчас этот язык в Новоберезовке бытует в виде диалектов – "белорусско-сибирский – трасянка".

– По сохранению родной культуры и традиций в нашем селе, да и в районе в целом, мы обязаны творческому коллективу "Берёзка" как в старом, так и в новом составах, – рассказывает Галина Ивановна.

Его создали в 1994 году работники культуры Анна Мосалкина и Николай Сальников (остаётся худруком "Берёзки"). В составе насчитывается 12 человек. Старейшие участницы: Ольга Большакова, Любовь Кортыш, Анастасия Волковицкая, Ольга Субботина. Они исполняют народные песни, частушки, присказки. За прошедшие годы к коллективу постепенно присоединились новые артисты.

– Из самобытного белорусского фольклора, который передаётся из поколения в поколение, есть и остаётся календарно-обрядовый фольклор зимнего цикла. Речь идёт о рождественских песнопениях, о Рождественской звезде. Именно этот обряд пришёл к нам от наших истоков. Я считаю, что белорусская культура – это пример сочетания самобытности и традиций, который формировался много веков, – делится интересными фактами о деятельности родного коллектива культорганизатор. – Наша "Берёзка" уже не первый год принимает участие в областном фестивале "Мост дружбы", в "Днях белорусской культуры", где представляет не только прикладное творчество белорусов, но и национальные блюда. Хочется добавить, что все мероприятия у нас проходят при поддержке, в том числе и финансовой, районного Дома культуры.

По словам Галины Ивановны, коллектив "Берёзка" в прошлом году официально вступил в Тюменскую областную общественную организацию "Национально-культурное общество "Автономия Беларусь" под председательством Марии Пискун. Её целью является сохранение, развитие и возрождение белорусской культуры в Тюменской области.

Одно из направлений творческого состава – это работа с молодыми. Здесь и творческое воспитание молодёжи, и глубокое патриотическое.

При проведении мероприятий они стараются показать, насколько богата и гостеприимна белорусская культура. Гостеприимство также считается отличительной чертой белорусов.

– Для меня, как для специалиста, важно разностороннее развитие в сфере культуры, если нужно будет, я поддержу и русских, и чувашей, и татар. Но если говорить обо мне, как о коренной жительнице, то родная культура ближе и роднее, лучше её нет, – улыбаясь, говорит Галина Ивановна.

Для человека важно знать своё прошлое, иначе он не сможет построить своего будущего. Если не знать и не передавать свою историю новому поколению, то мы потеряем свои корни, которые собирали нашу историю по крупицам.